禮納里(Rinari)部落，意思為「我們一起走，大家一起往那兒去的地方！」，98年莫拉克風災過後，三地門與霧台兩地災情慘重，政府積極處置災區部落居住問題，隨著瑪家農場永久屋興建及部落進駐，至今已漸入佳境。
禮納里部落園區裡，聚集了三地門鄉大社村、瑪家鄉瑪家村、霧台鄉好茶村三個部落，簡單來說，就叫做「大家好！」
好茶部落(Kochapongane古茶布安)，又稱為「雲豹的傳人」，在原住民神話傳說之中，好茶村的祖先帶著一頭雲豹外出打獵，說也奇怪，雲豹走到舊好茶原址時就停下來休息不想繼續動了，祖先認為這就是象徵良好棲息地的徵兆，於是召集族人遷村至此，至今已有六百多年的歷史。
六百多年後的今天，族人帶著舊好茶的精神象徵，再次遷村至新好茶，與大社、瑪家齊聚禮納里。透過內部溝通協調，整合各方意見，並成立旅遊產業發展聯盟，進行大大小小的推廣交流活動，不止台灣人，連外國人都千里迢迢前來感受「台灣普羅旺斯」之美！
以前這三個鄉相隔非常遠，也不會互相侵犯，現在雖然只隔一條街道，但仍以「禮」相待，從我們一踏上好茶部落開始，就受到熱烈歡迎，邀請我們一同欣賞迎賓歌舞表演。
一開始由理事長介紹魯凱族的國王致詞，國王說非常高興大家來此，在八八風災後重建家園，至今累積許多成果可以與大家分享，也希望大家能在此玩得開心！
接著大家在脫鞋子的主客廳裡，開始一起唱歌跳舞，現場一片歡樂氣氛！
理事長說，馬總統曾住在好茶部落，一早起來稱這裡為台灣的普羅旺斯，於是好茶部落的「接待家庭」就因此而生。來此住宿的民眾，要帶個人衛生用品，以環保為概念，入住這安心又好客的家庭。
為什麼要推動「接待家庭」呢？因為它可以解決「心靈陪伴」的問題，尤其在滅村的打擊後，老人家想特別多，此時如有外來客人給予家庭感，就能令他們更安心。
第二個可以解決土地受限的問題，發揮共享、共有、共存的共耕精神，在原有空間做文化傳承並培育人才，對部落的產業發展才有正面幫助！
參觀完兩樓房間之後，大家開始Shopping起來，因為這裡還有手飾、包包、醬菜可以慢慢選購，而且織工精緻，CP值特高，不一會兒就聚集這麼多人了！
在禮納里部落的入口處可以看到石碑，上面介紹三個部落群聚於此的緣起，魯凱族是全球唯一以百合花為律法的族群，百步蛇及陶壺圖騰為其特徵。沿著入口開始，可看到瑪家村的建築及多元植物生態。
瑪家村部落(Makazayazaya)，為台灣光復後由「馬卡扎亞扎亞」、「排依路絲」、「他拉巴共」三個村所組成，是排灣族的支線，根據文獻資料，早在北宋時期就已存在，更是排灣族悠久歷史的源頭之一。遷移到現在的新址，環境其實不錯，在現代化的建築之中，保留部落傳統元素。
入口後方不遠處有瑪家穀倉，提供風味料理，像是紅肉李果醬、紅肉李沙拉等等特產。另外，有晚會及表演也會在這附近升起營火辦活動，值得注意的是「青年集會所」只有男生可以進去，女生是禁止入內的哦！
街道巷弄之間漫走漫遊，看著日出日落天色變化，令人心曠神怡！
教室外的「身高表」不以數字為標準，反而以圖畫來表示，相當可愛又有創意！
社區內的咖啡店挺有特色的，吸引我們佇足小歇片刻，主人請我們吃當季盛產的紅肉李，多汁香甜，正所謂天然ㄟ尚好！
排灣族的瑪家為男女平權，因此曾有女性頭目掌管村內事務，而魯凱族以長男為主，繼承家業也以男生為主。而頭目會在階梯高台前向族人宣達事項，以及討論大事，你看看，站在這裡是不是很有氣勢啊？
在習俗方面，盪鞦韆是結婚時的重要活動之一，族人齊心齊力把四根竹子搭在一起，頂端放上樹稍及山蘇，象徵女生的血統，三地門立起後不盪，但瑪家村新娘盪完後要跑走，充分展現不同文化的趣味之處！
說到工藝，一定要來逛逛這裡的「禮納里產業發展中心」！
由木石鐵雕工坊、陶藝工坊、金石皮雕工坊和刺繡編織工坊集結而成，四大工坊為主體開技藝訓練課程，以及藝術創作的販售平台。不論是想學DIY的、想挖寶的，來這裡都可以找到你要的喲！
這裡就像是工作室一樣，一旁也有展示區，可以把這些藝術創作買回家，瞧，這個包包我看了好喜歡哦！
部落裡的知名技師工匠群聚於此，每天思考的是如何用藝術品保留部落文化，讓更多人認識這最原始的美好。
小小年紀的工匠，一下了課就衝來上工，專注的完成手邊作品，讓大家看得嘖嘖稱奇！
每一件手工作品，除了外型雕刻之外，在配色上也有相當考究，將傳統精神融入其中，就是一件完美的工藝品，不像機器做的如此呆板，每一件都有其獨特價值，更顯珍貴！
目前三個部落的規劃各具特色，「瑪家部落」主打風味餐及生態導覽、「大社部落」主打工藝DIY、「好茶部落」則主打接待家庭及住宿。一趟走下來覺得這裡集部落精華之大成，若想要了解部落文化及特色，又考量住宿問題的話，來禮納里就是最棒的選擇！
在這裡，我看到了攜手合作推廣家園的美好，以及創造部落新生命力的動力，在這個大家庭裡互助成長，莫忘祖先流傳下來的祖訓，大家一起向著天空許願：「走！往共同的方向去吧！」
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